Bài Ðọc I: (Năm I) St 46, 1-7. 28-30

"Cha chết cũng vui lòng, vì Cha đã trông thấy mặt con".

Trích sách Sáng Thế.

Trong những ngày ấy, ông Israel ra đi, đem theo tất cả những gì ông có và đến Giếng Thề; tại đây ông dâng hy tế lên Thiên Chúa của Isaac, cha của ông. Ban đêm trong một thị kiến, ông nghe Chúa gọi ông và nói với ông rằng: "Hỡi Giacóp, Giacóp!" Ông liền thưa: "Này con đây". Thiên Chúa nói tiếp: "Ta là Thiên Chúa rất hùng mạnh của cha ngươi, nên ngươi đừng sợ, hãy xuống xứ Ai-cập, vì ở đó Ta sẽ làm cho ngươi nên một dân tộc vĩ đại. Ta sẽ xuống đó với ngươi. Cũng chính Ta sẽ đưa ngươi trở về, (sau khi) tay Giuse đã vuốt mắt cho ngươi".

Bấy giờ Giacóp bỏ Giếng Thề mà đi: các con cái đưa ông và vợ con lên các xe Pharaon đã phái đến rước cha già và tất cả những gì ông có ở Canaan; ông sang Ai-cập với tất cả dòng dõi ông, gồm con trai, con gái và cháu chắt.

Bấy giờ Giacóp sai Giuđa đi trước báo tin cho Giuse biết mà đón rước cha tại Ghêsen. Khi ông đến đó, thì Giuse thắng xe đi đón cha tại Ghêsen. Vừa thấy cha, ông ôm cổ cha mà khóc. Giacóp nói với Giuse rằng: "Cha chết cũng vui lòng, vì cha đã trông thấy mặt con và biết con còn sống".

Ðó là lời Chúa.

 

Ðáp Ca: Tv 36, 3-4. 18-19. 27-28. 39-40

Ðáp: Người hiền được Chúa ban ơn cứu độ (c. 39a).

Xướng: 1) Hãy trông cậy Chúa và hãy làm lành, để được cư ngụ trong đất nước, thọ hưởng an ninh. Hãy hân hoan tin tưởng vào Chúa, Người sẽ ban cho sự lòng bạn thỉnh cầu. - Ðáp.

2) Chúa chăm lo cho mạng sống người nhân đức, và phần gia nghiệp họ còn mãi muôn đời. Ngày tai hoạ, những người đó không tủi hổ, và trong nạn đói, họ sẽ được ăn no. - Ðáp.

3) Hãy tránh ác và hãy làm lành, hầu được an cư tới ngàn thu, bởi vì Chúa yêu điều chân lý, và không bỏ rơi những tôi tớ trung thành. - Ðáp.

4) Người hiền được Chúa ban ơn cứu độ: trong cơn khốn khó, Người là chỗ họ dung thân, Chúa bang trợ và giải thoát họ. Người giải thoát và cứu họ khỏi lũ ác nhân, vì họ đã nương tựa vào Người. - Ðáp. 

 

Alleluia: Tv 129, 5

Alleluia, alleluia! - Con hy vọng rất nhiều vào Chúa, linh hồn con trông cậy vào Chúa. - Alleluia.

 

Phúc Âm: Mt 10, 16-23

"Không phải chính các con nói, nhưng là Thánh Thần của Cha các con".

Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Matthêu.

Khi ấy, Chúa Giêsu phán cùng các Tông đồ rằng: "Này, Thầy sai các con đi như những con chiên ở giữa sói rừng. Vậy các con hãy ở khôn ngoan như con rắn và đơn sơ như bồ câu. Các con hãy coi chừng người đời, vì họ sẽ nộp các con cho công nghị, và sẽ đánh đập các con nơi hội đường của họ. Các con sẽ bị điệu đến nhà cầm quyền và vua chúa vì Thầy, để làm chứng cho họ và cho dân ngoại được biết. Nhưng khi người ta bắt nộp các con, thì các con đừng lo nghĩ phải nói thế nào và nói gì? Vì trong giờ ấy sẽ cho các con biết phải nói gì; vì chưng, không phải chính các con nói, nhưng là Thánh Thần của Cha các con nói trong các con.

"Anh sẽ đem nộp giết em, cha sẽ nộp con, con cái sẽ chống lại với cha mẹ và làm cho cha mẹ phải chết. Vì danh Thầy, các con sẽ bị mọi người ghen ghét, nhưng ai bền đỗ đến cùng, kẻ ấy sẽ được cứu độ. Khi người ta bắt bớ các con trong thành này, thì hãy trốn sang thành khác. Thầy bảo thật các con: Các con sẽ không đi khắp hết các thành Israel trước khi Con Người đến".

Ðó là lời Chúa.

 

 

"khi người ta bắt bớ các con trong thành này, hãy trốn sang thành khác" 

tức là "Ta sẽ xuống đó với ngươi. Cũng chính Ta sẽ đưa ngươi trở về"

 

Tiếp tục bài huấn dụ sai đi của mình với các tông đồ, trong bài Phúc Âm cho Thứ Sáu Tuần XIV Thường Niên tuần này, Chúa Giêsu nói đến số phận gian nan khốn khổ bất khả phân ly với sứ vụ chứng nhân của các vị. 

 

"Này, Thầy sai các con đi như những con chiên ở giữa sói rừng. Vậy các con hãy ở khôn ngoan như con rắn và đơn sơ như bồ câu. Các con hãy coi chừng người đời, vì họ sẽ nộp các con cho công nghị, và sẽ đánh đập các con nơi hội đường của họ. Các con sẽ bị điệu đến nhà cầm quyền và vua chúa vì Thầy, để làm chứng cho họ và cho dân ngoại được biết". 
 

Thế nhưng, Chúa Giêsu đồng thời cũng trấn an các vị với 3 điều để các vị có thể tin tưởng chống đỡ, khôn ngoan tồn tại cho đến khi hoàn thành sứ vụ của các vị như sau:
 

"Nhưng khi người ta bắt nộp các con, thì các con đừng lo nghĩ phải nói thế nào và nói gì? Vì trong giờ ấy sẽ cho các con biết phải nói gì; vì chưng, không phải chính các con nói, nhưng là Thánh Thần của Cha các con nói trong các con.
 

... Vì danh Thầy, các con sẽ bị mọi người ghen ghét, nhưng ai bền đỗ đến cùng, kẻ ấy sẽ được cứu độ. Khi người ta bắt bớ các con trong thành này, thì hãy trốn sang thành khác. Thầy bảo thật các con: Các con sẽ không đi khắp hết các thành Israel trước khi Con Người đến".
 

Điều thứ nhất trong 3 điều này đó là tin tưởng chống đỡ: "khi người ta bắt nộp các con, thì các con đừng lo nghĩ phải nói thế nào và nói gì? Vì trong giờ ấy sẽ cho các con biết phải nói gì; vì chưng, không phải chính các con nói, nhưng là Thánh Thần của Cha các con nói trong các con". Đúng thế, vì là việc của Thiên Chúa, Ngài sẽ lo việc của Ngài và bảo vệ thành phần thừa sai của Ngài, nhất là trong những lúc chúng từ của họ lên đến mức tột đỉnh và hùng hồn nhất.
 

Điều thứ hai trong ba điều đó là khôn ngoan tồn tại: "Khi người ta bắt bớ các con trong thành này, thì hãy trốn sang thành khác". Ở đây Chúa Giêsu cho phép các tông đồ được trốn tránh những bách hại xẩy ra, không phải vì sợ chết cho bằng vì lợi ích cho chung đoàn chiên, không phải vì liều lĩnh cho bằng quí trọng mạng sống. Chính Chúa Giêsu mấy lần cũng tự thoát khỏi tay những kẻ tìm bắt Người khi chưa tới giờ của Người (xem Luca 4:30; Gioan 8:59).
 

Điều thứ ba trong ba điều đó là hoàn thành sứ vụ: "Các con sẽ không đi khắp hết các thành Israel trước khi Con Người đến". Câu này có thể Chúa Giêsu ám chỉ đến Cuộc Vượt Qua của Người hơn là đến việc Người tái giáng lần thứ hai. Nghĩa là các tông đồ chưa rao giảng xong cho thành phần "chiên lạc của Nhà Israel" thì đã đến thời điểm các vị cần phải theo Người lên Giêrusalem, nơi Người 3 lần đã tiên báo cho các vị về số phận kết thúc của Người ở đó.
 

Nếu "khi người ta bắt nộp các con, các con đừng lo nghĩ phải nói thế nào và nói gì?" và "khi người ta bắt bớ các con trong thành này, hãy trốn sang thành khác" thì cũng thế, trong bài đọc 1 cho năm lẻ hôm nay, khi đại gia đình của tổ phụ Giacóp gặp nạn đói ở đất Canaan, Thiên Chúa cũng đã lo liệu trước mọi sự cho tổ phụ Giacóp cùng với toàn thể đại gia đình 72 người của ông, trong việc tỏ cho ông biết ý định của Ngài muốn gia đình ông lánh nạn sang Ai Cập để tránh nạn đói này ở Canaan là nơi Ngài đã hứa ban đất ấy cho dân Do Thái, và cũng là nơi Ngài còn hứa với chính tổ phụ Giacóp rằng Ngài sẽ đem họ từ Ai Cập trở về mảnh đất hứa này:
 

"Ta là Thiên Chúa rất hùng mạnh của cha ngươi, nên ngươi đừng sợ, hãy xuống xứ Ai-cập, vì ở đó Ta sẽ làm cho ngươi nên một dân tộc vĩ đại. Ta sẽ xuống đó với ngươi. Cũng chính Ta sẽ đưa ngươi trở về, (sau khi) tay Giuse đã vuốt mắt cho ngươi".
 

Bài Đáp Ca hôm nay đã bày tỏ cảm nhận tin tưởng cậy trông nơi Vị Thiên Chúa quan phòng thần linh đầy quyền năng và yêu thương, nhất là trong lúc những gian nan khốn khó:
 

1) Hãy trông cậy Chúa và hãy làm lành, để được cư ngụ trong đất nước, thọ hưởng an ninh. Hãy hân hoan tin tưởng vào Chúa, Người sẽ ban cho sự lòng bạn thỉnh cầu. 
 

2) Chúa chăm lo cho mạng sống người nhân đức, và phần gia nghiệp họ còn mãi muôn đời. Ngày tai hoạ, những người đó không tủi hổ, và trong nạn đói, họ sẽ được ăn no. 
 

3) Hãy tránh ác và hãy làm lành, hầu được an cư tới ngàn thu, bởi vì Chúa yêu điều chân lý, và không bỏ rơi những tôi tớ trung thành. 
 

4) Người hiền được Chúa ban ơn cứu độ: trong cơn khốn khó, Người là chỗ họ dung thân, Chúa bang trợ và giải thoát họ. Người giải thoát và cứu họ khỏi lũ ác nhân, vì họ đã

 

nương tựa vào Người. 

 

 Đaminh Maria Cao Tấn Tĩnh, BVL. Nếu có thể xin nghe chia sẻ theo cảm hứng hơn là đọc lại bài chia sẻ trên

 

Thánh Augustinus Zhao Rong và Các Bạn Tử Đạo Người Trung Hoa

 

Vào ngày mồng 09 tháng 07 hàng năm, Giáo hội Công giáo cử hành Lễ kính nhớ Thánh Augustinus Zhao Rong và các bạn Tử Đạo. Thực ra, Lễ kính Thánh nhớ Augustinus Zhao Rong và các bạn Tử Đạo là ngày Lễ của nhiều vị Tử Đạo người Trung Hoa, cụ thể là của 120 vị, với tuổi đời khác nhau. Các Ngài đã trao hiến mạng sống mình cho Thiên Chúa trong những năm từ 1648 tới 1930. Một số trong các Ngài vẫn còn trong độ tuổi thiếu nhi, và số khác thì đã cao niên: Vị trẻ nhất là 7 tuổi, và vị cao niên nhất là 97 tuổi. Phần lớn trong số các Ngài đều là những người Giáo dân Trung Hoa, bao gồm những bậc cha mẹ, những người con, các Giáo Lý Viên và những công nhân. Cũng có một số Giáo sĩ và Tu sĩ, cả bản địa lẫn người nước ngoài. Trong số những vị Tử Đạo không được sinh ra tại đất Trung Hoa nhưng người ta vẫn kể các Ngài vào trong số những Vị Thánh Tử Đạo Trung Hoa, gồm nhiều Nữ Tu, Linh mục, đặc biệt là các Nữ Tu và Linh mục Dòng Thánh Đa-minh, rồi đến các Linh mục và Tu sĩ Dòng Tên cũng như các Linh mục và Tu sĩ Dòng Thánh Phan-xi-cô.

Các vị Tử Đạo Trung Hoa đã được tôn phong lên bậc Chân Phúc vào nhiều thời gian khác nhau, nhưng cùng được tôn phong lên bậc Hiển Thánh vào ngày mồng 01 tháng 10 trong Năm Thánh 2000 bởi Đức Thánh Cha Gio-an Phao-lô II. Chính quyền cộng sản Trung Quốc tỏ ra vô cùng bất bình với biến cố Phong Thánh nêu trên. Tuy nhiên, sự quan phòng của Thiên Chúa lại vô cùng nhiệm màu, Ngài đã biến sự bực dọc và bất bình đến lỗ mãng của chính quyền cộng sản Trung Quốc thành điều tốt lành cho các tín hữu và cho Giáo hội tại quốc gia này: Vì chính quyền Trung Cộng đã bày tỏ sự bực dọc và bất bình với vụ này một cách quá đáng, nên nhiều người, không phải chỉ tại Trung Hoa đại lục, tại Hồng Kong, tại Đài Loan hay tại Ma-cao, nhưng còn tại nhiều nơi khác trên toàn thế giới, đã lưu tâm tới biến cố Phong Thánh đó. Rất nhiều người đã dành thời gian để tìm hiểu về cuộc đời và cái chết của các Vị Tử Đạo Trung Hoa, bởi sự ồn ào của chính quyền Trung Cộng đã khiến người ta đặt câu hỏi: Tại sao những người ấy lại được Phong Thánh? Và tại sao chính quyền Trung Cộng lại chống đối việc Phong Thánh đó?

Những gì được kể về các vị Tử Đạo Trung Hoa thật ấn tượng: Một vị đã tỏ ra vô cùng hạnh phúc khi người ta dẫn Ngài tới nơi hành hình Thập Giá, Ngài đã khóc vì sung sướng và đã tạ ơn Chúa, vì Ngài được phúc chịu Tử Đạo với cùng một cách thức như Đấng Cứu Chuộc của Ngài. Một vị Tử Đạo khác đó là Thánh Chi Zhuzi, chỉ mới 18 tuổi, đã chịu Tử Đạo trong cùng thời gian với Thánh Augustinus Zhao Rong. Khi người ta chặt đứt cánh tay phải của Ngài và chuẩn bị lột da Ngài khi Ngài vẫn còn đang sống, Ngài đã kêu lên rằng: „Từng miếng thịt của tôi và từng giọt máu của tôi sẽ làm chứng rằng, tôi là một Ki-tô hữu!“ Trong số các vị Tử Đạo có một Linh mục đã bị một người khác tiết lộ nơi ẩn náu của Ngài khi anh ta nhận được 30 đồng bạc; cũng có một vị khác đã được phúc Tử Đạo chỉ sau hai ngày kể từ khi được lãnh nhận Bí Tích Thanh Tẩy; và có hai Linh mục Dòng Tên đã được phúc Tử Đạo ngay trong lúc đang cử hành Thánh Lễ.

Ki-tô giáo đến Trung Hoa qua ngả Syria, nơi mà Giáo hội ngày nay cũng đang phải sống với tính cách là nhóm thiểu số và đang phải trải qua sự bách hại. Những báo cáo về Giáo hội tại Trung Hoa chỉ cho thấy rằng, con số các tín hữu Công giáo tại Trung Hoa đã tăng lên rất nhiều, bất chấp sự đàn áp, sự trục xuất, bất chấp chủ nghĩa cộng sản và chiến dịch văn hóa. Tuy nhiên, trong hiện tại, các vụ phong chức Giám mục bất hợp pháp đang là những vết thương đầy đớn đau trong cộng đoàn Giáo hội, như Đức Bê-nê-đíc-tô XVI đã viết như thế trong một bức thư gửi cho người người Công giáo Trung Hoa vào năm 2007. Nhưng dù bị áp bức tư bề, Giáo hội tại Trung Hoa vẫn đang tiếp tục phát triển.

Lm Đa-minh Thiệu O.Cist

http://www.simonhoadalat.com/suyniem/saints/Thang7/Ngay9.htm